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Travail en cours, Aout 2022:
-Je me consacre maintenant à terminer «Introduction à l'Epistémologie Générale», un résumé plus accessible du précédent. Fait jusqu'au chapitre 11 partie V
Le but de ces pages et de ces livres est tout à fait original: étendre les connaissances et les méthodes de la science (épistémologie) à un domaine qu'elles étaient considérées comme incapables d'appréhender: la conscience, et ses attributs comme l'éthique, le bonheur, etc. L'Epistémologie Générale se veut un moyen de réaliser enfin le projet du Siècle des Lumières, ou de grands scientifiques comme Einstein, ou encore d'auteurs de science-fiction comme Jules Verne: une science universelle, qui soit capable de répondre aux grandes questions de la vie, de trouver des solutions aux grands problèmes, pas seulement de créer des bombes ou des machines à laver. Une science curieuse, une science ouverte, en phase avec les attentes des citoyens, pas une science frileuse qui dénie l'existence même de ce qu'elle ne sait pas expliquer.
J'ai commencé ce travail en 1999, en réaction au scientisme (note 92) naïf et dangereux niant ces domaines, favorisant un monde inhumain de technocrates, de pollution et de capitalisme. Nous, les consciences, avons de bien meilleurs projets, de beauté, de bonheur, de nature et de sagesse.
Dans ce but, l'Épistémologie Générale ne remet pas en cause la science traditionnelle. Au contraire elle adapte et généralise les méthodes traditionnelles valables, pour pouvoir étudier les domaines «abstraits» de la conscience, les plus pertinents pour nous.
J'ai bien entendu pris des précautions strictes contre les accusations de pseudoscience, et ce de plusieurs façons:
☺Je n'invoque aucune nouvelle physique, seulement une nouvelle interprétation, un changement de paradigme.
☺Je n'invoque aucune entité métaphysique improuvable, au contraire j'en retire: le dogme matérialiste.
☺ La seule «métaphysique» que j'invoque est la logique.
Bon, il se peut que des accusations se produisent quand même, mais cela n'a aucune importance ni signification. Merci de les ignorer. Je préfère de fort loin attirer l'attention sur les possibles confirmations par la science reconnue, avec cet arrière-plan: confirmations expérimentales ou redécouvertes indépendantes. En ce qui concerne les «redécouvertes», je n'ai aucune preuve de plagiat jusqu'à présent, mais je n'ai pas non plus de preuve d'attribution ni de reconnaissance.
Contacts et Discussions en ligne
Les forums de ce site sont maintenant dans le groupe «Shedrupling University» dans Discord, sous le nom de Yichard, et dans Mewe sous le nom de Yichard Muni. Il vous faudra probablement me contacter dans facebook, sous le nom de Richard Trigaux, afin de recevoir une invitation.
Je suis également présent les vendredis à 21h dans le monde virtuel Sovaria Estates, voir ici comment y accéder. Nous avons maintenant un grand bâtiment de style tibétain pour nous ébatre, un de ceux du roman «Dumria»
Ressources sur le contenu du livre --- Nouvelles sur l'Epistemologie Générale
Dans la première partie du livre, j'ai ressenti le besoin d'introduire une définition stricte des logiques non-Aristotéliciennes, qui jouent un rôle important dans la conscience. Pour cela, je suis parti des axiomes de la théorie des ensembles, afin de donner des définitions strictes des autres logiques: analogiques, probabilistes, floues, etc. Ma principale contribution toutefois est la logique quadripolaire© ((note 93 sur l'usage de ©), qui permet de démêler efficacement un grand nombre de problèmes sociaux ou spirituels.
La deuxième partie est l'épistémologie elle-même. Contrairement au préjugé commun, la conscience est parfaitement observable, même si ce n'est que notre propre conscience. Cela soulève quelques difficultés spécifiques, mais ce n'est pas un obstacle: avec des méthodes appropriées, nous pouvons découvrir des lois générales de la conscience. Ceci clôt toutes les polémiques sur ce qui est scientifique ou non dans ce domaine.
La troisième partie est la «métaphysique»: comment la conscience peut-elle exister, si elle n'est pas réductible à la matière? Je suis parfaitement conscient de la mise en garde générale Poppérienne contre l'invocation d'entités métaphysiques ad-hoc intestables. J'ai donc fait le contraire: J'en ai supprimé une, le dogme matérialiste, d'une mystérieuse matière ayant l'étrange propriété magique de rendre «réel» le monde hideux des technocrates, et de faire «des rêves» de nos émois et de notre recherche du bonheur. Ça c'est une application utile du rasoir d'Occam, au moins! Ce que je fais est de généraliser l'idée d'une série mathématique, mais avec n'importe quels objets, pas seulement des nombres: un processus d'auto-génération logique©. (note 93 sur l'usage de ©)
La quatrième partie concerne la physique. La théorie de l'auto-génération logique mène tout naturellement à la Mécanique Quantique, interprétation de Copenhague, y compris à toutes les bizarreries: non-localité, non-temporalité, photon invisible sur sa trajectoire, etc. La relativité est plus difficile à dériver, mais au moins elle apparaît comme une solution plus simple qu'un espace Newtonien absolu. Dans ma première version en 2000, je prédisais correctement l'expérience de Wheeler, et celle du RHIC à Brookhaven.
La cinquième partie porte sur la conscience. Ce qui a induit les neurosciences en erreur, c'est qu'une expérience de conscience ordinaire se produit lorsqu'un réseau neuronal du cerveau est activé. D'où l'affirmation naïve que la conscience serait réductible à la seule activité neuronale. Mais ceci ne peut expliquer la Qualia, l'expérience de conscience elle-même, irréductible à quoi que ce soit de matériel. L'erreur des neurosciences devient manifeste, quand elle ne peut expliquer comment des neurones identiques peuvent produire des expériences de conscience différentes! La seule explication possible est que la conscience est un processus d'auto-génération logique indépendant, dérivé («forked») de celui de la physique, et qui en reçoit toujours des données depuis.
Plus important encore, nous constatons également que la conscience a ses propres objectifs, les faits matériels n'étant qu'une base pour ces objectifs.
La sixième partie tire les conclusions de la cinquième, dans le domaine de la vie en société: une éthique, une politique, une économie, etc. scientifiques. Nous découvrons également qu'il existe un «projet de l'humanité» et nous discutons de notre avenir. Surtout, passée la neutralisation des forces destructrices idiotes, notre évolution future devra nécessairement prendre un virage serré vers la spiritualité, en commençant par la psychoéducation© (la maîtrise de nos névroses, de nos opinions, de notre mauvais caractère, etc. Voir la note 93 sur l'usage de ©)
La septième partie concerne les phénomènes «inexpliqués»: NDE, instants de superconscience, perception extrasensorielle, etc. Aujourd'hui en 2021, nous avons des expériences scientifiques réussies, la démonstration publique de miracles, la reconnaissance officielle de cas d'OVNI, etc. alors c'est le matérialisme qui devient pseudo-scientifique, en plus de ses pernicieux objectif politiques bien trop visibles. La théorie de l'auto-génération explique toutes ces choses «impossibles» par de simples échanges d'informations entre le processus d'auto-génération logique du monde physique, et un processus de conscience, tout naturellement, sans aucune entité ni pouvoir métaphysique indémontrable. Voici donc le cadre théorique qui manquait à la parapsychologie, pour devenir une science à part entière.
J'ai ajouté une huitième partie sur l'équation de Drake. Ma principale contribution ici est de séparer les termes de Drake en termes astronomiques, biologiques et spirituels. Ces derniers indiquent comment une civilisation peut de durer, ou s'autodétruire comme des idiots tentent de faire avec la nôtre (Le «Grand Filtre»).
Il y a une obsolète «Épistémologie Générale» version1, an 2000, imprimée (français: ISBN-13: 9782748328776 ISBN-10: 2748328779, enregistré à la Library of Congress à Washington). (En ligne par Google books, sans mon autorisation). J'ai du en rétracter de large parts, à cause de graves erreurs, provenant «d'explications simplifiées» dans les revues de vulgarisation scientifique. Elle reste utile par les nombreux antécédents et plusieurs prédictions qu'elle contient.
Pour cette raison, j'ai créé une «Épistémologie Générale» version2, an 2021, que j'ai mise sur Internet (Plus bas dans cette page).
Maintenant que la version 2 est terminée, je commence un résumé de celle-ci, «Introduction à l'épistémologie générale», capable de tenir dans un format de livre courant, dans un style plus clair et synthétique, sans tous les arguments et développements détaillés.
Un changement plus subtil mais plus intéressant a résulté de l'évolution positive de la société pendant cette période, obligeant à écarter toute approche manichéenne dans le genre marxiste ou Nouvel Age. D'où le changement de ton, vindicatif dans la version 1, collaboratif dans la version 2. Le ton vindicatif est toutefois resté dans certains passages hérités de la version1, désolé.
Aujourd'hui (Mars 2022), passé la rédaction de «Introduction à l'Épistémologie Générale», je me recentre sur mes objectifs principaux: offrir des œuvres d'art inspirantes pour une meilleure société. Je laisse une énorme compilation de matière scientifique, sur la Wayback machine d'Internet, et l'idée de «l'Université Shedrupling». Ainsi, c'est à votre tour de continuer ce travail.
Tout au long de ces 21 années, cette nouvelle science a fait, comme on pouvait s'y attendre, beaucoup d'éclaircissements et de découvertes. Comme de proposer une interprétation des étapes d'une NDE, ou d'offrir le cadre théoriquetantdemandé par les parapsychologues.
Dans le but d'appliquer l'Epistémologie Générale, j'ai proposé une «Université Shedrupling». J'ai même un bel endroit virtuel pour cela!
Jusqu'à présent (2021), je n'ai reçu que quelques rares commentaires positifs pour tout ce travail. Mais à part cela, c'est le silence complet. Même avec Internet «visible par tous», et les réseaux sociaux «magiques»! C'est assez curieux, et je n'ai pas d'explication. C'est moins désagréable que d'être persécuté, certes. Mais c'est tout aussi inutile.
Tout de même, depuis 2020, nous commençons à voir d'autres groupes aller dans cette direction.
Ce travail attend donc son heure.
Voici la version courte, pour un premier contact, ou pour le grand public:
Présentation de «Introduction à l'Epistémologie Générale»
Index de «Introduction à l'Epistémologie Générale»
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Première partie: la logique
Avant de commncer ce livre, cette partie clarifie la logique. En effet beaucoup de faits de la réalité n'obéissent tout simplement pas à la logique Aristotélicienne classique, d'où le besoin de commencer par là. Introduction aux logiques non-Aristotéliciennes. La Logique quadripolaire©. Domaine de validité d'une logique. Introduction à la pensée non-conceptuelle. Nombreux exemples et applications.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Seconde partie: l'épistémologie
L'épistémologie en tant que méthode pour connaître la réalité. Présentation de L'épistémologie classique, ses qualités et des limites. Comment arriver à une Epistémologie Générale, efficace dans tous les trois domaines d'observation: physique, logique (mathématiques) et la conscience. Nombreux exemples et applications: comment l'usage exclusif de l'épistémologie matérialiste bloque ou corompt de nonbreux domaines, y compris en science classique.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Troisième partie: la métaphysique
Introduction progressive à la métaphysique, sans présupposés ni spiritualistes ni matérialistes. Comment le monde physique peut exister et nous apparaître concrètement, sans rien présupposer. Axiomes de la science métaphysique menant à la notion d'existence. Les trois domaines d'existence connus: physique, logique (mathématiques) et conscience. Comment l'existence de la conscience peut mener à des univers psychiques et à la continuation de la conscience après la mort.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Quatrième partie: la physique
Comment notre système métaphysique mène à la physique moderne, et lui seul. Application à la mécanique quantique, la nature du temps et de l'espace, l'apparition des lois de la physique et pourquoi elles sont ce qu'elles sont.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Cinquième partie: la conscience
Comment la conscience existe, en relation avec le cerveau, mais avec la capacité d'échapper à ses déterminismes matériels. Le libre-arbitre en tant qu'interaction de la conscience sur la physique du cerveau. Le sens de la vie, le bien, le mal. La nature de la Transcendance spirituelle. Les états de conscience. Névroses et sociopathies. Formation du cerveau et éducation. Divers concepts spiritualistes ou du Nouvel Age. La conscience des robots. Les cyrlikars. Le Logos planétaire.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Sixième partie: la société
Comment la société doit satisfaire les besoins de la conscience. Ethique, écologie, économie, art et culture, démocratie, politique, manipulations mentales, la société idéale, l'évolution future.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Septième partie: les phénomènes inexpliqués
Enjeux: ce que l'étude des phénomènes inexpliqués peut apporter. Le cas des ovnis. Selon notre métaphysique, interprétation des ovnis, phénomènes parapsychologiques, phénomènes accompagnant la mort des saints, etc. en tant qu'interaction de la conscience dans le monde physique.
«Introduction à l'Epistémologie Générale» Huitième partie: la vie extraterrestre
Cette partie vise à évaluer la probabilité de rencontrer de la vie extraterrestre, et quelles seraient les conséquences si cela arrivait. Dans le cadre de la Formule de Drake, nous évaluons la formation des planètes avec quelques théories originales, et la probabilité d'avoir des planètes propres à la vie. Puis nous essayons de comprendre comment la vie est apparue, et le temps dont elle a besoin pour arriver à la civilisation. Ceci mène à nos plus proches voisins à environ 50 à 100 années-lumière, et un paradoxe de Fermi plutôt fort: pourquoi l'abondance de civilisation n'a pas encore produit de rencontres sur Terre. Il y a donc quelque chose que nous ne comprenons pas encore. Discussion: le voyage interstellaire, les moyens de communication, les chemins évolutifs inattendus des civilisations, menant à plusieurs solutions originales et plausibles du paradoxe de Fermi, et une premiére détection d'ici à quelques années ou décades.
Voici la version longue, avec tous les dévelopements, historiques, discussions, etc. pour les scientifiques aller au fond de la théorie:
Présentation de «Épistémologie Générale»
Rappel de base: A l'aide de la logique, la conscience fait des affirmations concernant des objets, puis fait des raisonnements permettant de déduire d'autres affirmations concernant d'autres objets.
Les axiomes de la Théorie des Ensembles, loin d'être des absolus, représentent déjà un choix qui sélectionne les résultats qu'ils sont sensés démontrer. Ainsi la logique Aristotélicienne concerne des objets parfaitement séparés les uns des autres, et dont les propriétés sont parfaitement vraies ou parfaitement fausses.
I-3 La logique Aristotélicienne... et les autres
D'autres objets aux propriétés différentes mènent à d'autres formes de logique: graduée, floue, non-dualité, dialectique Yin-Yang...
Une logique non-Aristotélicienne que j'ai découverte et qui est très puissante. Dans une dialectique Yin-Yang on introduit une notion d'harmonisation plus ou moins poussée entre les deux termes, ce qui fait deux axes: un Yin-Yang horizontal, et un bien/mal vertical. Dans de nombreuses problématiques sociales, psychologiques, etc. très concrètes, (exemples commentés) cette approche lève de nombreuses confusions sources de conflits et de souffrances.
I-5 Fautes de raisonnement dans la Logique Quadripolaire
Confusion d'axe© , non-discernement entre situations réciproques© ou homonymes©, fautes de construction du diagramme et autres erreurs mènent à une variété de problèmes parfois subtils en société, politique, éthique, spiritualité... La compréhension de la Logique Quadripolaire peut amener le soulagement rapide de bien des souffrances.
I-6 Conclusions pratiques concernant la Logique Quadripolaire
La Logique Quadripolaire, bien que de présentation différente, est une logique à part entière au même titre que la logique Aristotélicienne, et ses applications concrètes sont tout aussi importantes.
Qu'est ce qui détermine la logique à utiliser? Chacune correspond à différentes propriétés des objets de la réalité, sur lesquels on constate son efficacité ou non, sa validité. Si historiquement les cultures du monde on développé des logiques différentes, leurs apports respectifs appartiennent à tous.
I-8 La logique quadripolaire est-elle rationnelle?
Toutes les logiques sont également rationnelles et objectives quand elles sont appliquées correctement à des objets pour lesquelles elles sont valides. Les croyances, distorsions et limitations psychologiques ne sont pas des moyens pour accéder à la réalité ni à la vérité, ils ne sont pas «des logiques». Toutefois les notions de rationalité et d'objectivité sont contestées, ce qui nécessite d'en rediscuter le sens exact. Le biais psychologique© . Comme un problème similaire a lieu pour l'épistémologie, l'essentiel de cette discussion a été reporté à la seconde partie.
I-9 constructions conceptuelles et réalité
Une réalité transcendante ne peut être décrit en entier par un système conceptuel unique. Différent systèmes, avec des axiomes et des logiques différentes, sont indispensables pour donner une compréhension approximative mais suffisante de cette réalité. Exemples: La notion de Dieu, la psychologie, les études bouddhistes.
Toutes Les logiques montrent des cas où elles ne permettent pas de déduire ce qui va se passer: paradoxes, indéterminisme d'actualisation©
Pourquoi des expressions comme «c'est logique» «logique de guerre» «logique du coeur» are inaccurate or abusive.
L'épistémologie est la science de la connaissance: Comment acquérir des connaissances sur le monde. Une épistémologie est une méthode pour explorer et connaître la réalité, généralement basée sur la notion de preuve. Le type en est l'épistémologie scientifique. L'épistémologie classique, dite scientifique ou physique: Notions de preuve, reproductibilité, témoignage, réfutabilité, théorie, rôle des institutions, contrôle par les pairs...
II-2 Brève histoire de la science
Rappel des différentes époques de la science, du timide Galilée au matérialisme triomphant. Organisation de la recherche aujourd'hui.
II-3 Repousser les limites de la science
Si la science comme moyen de connaître le monde triomphe en physique et en techniques, elle est par contre remarquablement absente dans les domaines immatériels comme la spiritualité, l'éthique, la signification de la vie, la politique... au point que l'on dit que ces domaines «ne sont pas de la science»! Comment une science exacte a t-elle pu limiter elle même ses objectifs au monde matériel? C'est que la notion de réalité a été confondue avec la notion de matière! On peut sortir de cette impasse, puisque on le fait bien avec les mathématiques, science de l'immatériel. Essai de la même méthode pour l'étude de la conscience. Pour éviter des erreurs, nécéssité d'une nouvelle épistémologie généralisée. a tous les domaines
II-4 L'Epistémologie Générale©
Alors que l'épistémologie scientifique classique se réduit à la preuve matérielle, l'épistémologie générale reprend les mêmes méthodes mais en étendant la notion de preuve à d'autres domaines, en particulier éthiques et spirituels. Ceci permet, dans une certaine mesure, d'étendre la notion de science, d'objectivité et d'exactitude à ces domaines. Notion de preuve spirituelle. Reproductibilité et réfutabilité dans le domaine spirituel. Une nouvelle épistémologie est possible, mais elle pose des problèmes particuliers car le biais psychologique ne peut être éludé par un système analogue à celui employé en physique: il doit être appréhendé et éliminé par un nouveau système original. Contrôle par les pairs.
II-5 Discussion sur l'Epistémologie Générale©
Si une épistémologie spirituelle ne permet pas de répondre directement à des questions naïves telles que «Dieu existe t-il?», elle permet d'explorer l'esprit humain et de bâtir une éthique rationnelle et non-arbitraire. Une telle épistémologie existe depuis près de deux mille ans chez les penseurs bouddhistes.
II-6 Rationalité et rationalisme
Alors que la rationalité est un état d'esprit pragmatique qui utilise des moyens efficaces pour atteindre son but, tout en restant capable de recul critique et de remise en cause, le rationalisme est une idéologie qui ne peut admettre ce qu'elle ne contrôle pas. A ce titre elle peut être socialement dangereuse. Opposition science matérielle rationnelle contre croyances spirituelles irrationnelles: dépliage à l'aide de la logique quadripolaire. Mise en évidence de deux autres lieux: scientisme, et science spirituelle exacte. Petit glossaire de termes tels que science, scientisme, rationnel, rationaliste...
Diverses idéologies arbitrairement élevées au rang de vérités scientifiques: scientisme, rationalisme, matérialisme, athéisme, amoralité, race et gènes, théories économiques, positivisme, sociobiologie, béhaviorisme, théories du genre, réductionnisme... avec en prime également quelques bévues du Nouvel Age. Tout en se rappelant qu'il ne s'agit que de déviations de groupes par ailleurs valables
Certains thèmes, pourtant accessibles à la science matérielle classique, ne sont pas étudiés par elle, au prétexte qu'il s'agirait de sujets «non-scientifiques» . Cette attitude (irrationnelle) est contre-productive, car elle peut conduire à négliger des découvertes intéressantes, à occulter des aspects majeurs de la vie, et contribue à renforcer les vraes idées irrationnelles que l'on prétendait ainsi combattre. Elle peut même être socialement dangereuse et condamnable. Exemples: médecines naturelles, vie extraterrestre, écologie, esprit et spiritualité, connaissances incluses dans les religions et les traditions, expériences de proximité de la mort (NDE), réincarnation, pouvoirs spirituels, ovnis, phénomènes rares, éthique, prédictions de la mécanique quantique... Sous réserve de vérification définitive, nous admettons ici l'ensemble de ces faits comme des faits d'observation, en accord avec notre épistémologie générale.
II-9 Le combat épistémologique.
L'étude des phénomènes inexpliqués a été régulièrement freinée par des canulars, des «sceptiques», des manipulations, etc. Plus grave, dans un domaine où la pensée elle-même peut modifier les résultats des expériences, on a besoin de prendre des précautions particulières, comme de «blinder» la recherche contre les influences parasites, dans une sorte de «cage de Faraday». La psychophysique a aussi ses dangers et impératifs éthiques spécifiques.
III-1 application des deux parties précédentes: la métaphysique
Sans tabou, on est libre de parler de métaphysique. On peut définir la métaphysique comme l'étude des causes de l'univers et de ses lois. L'existence de notre univers matériel ne peut que résulter d'éventuels faits métaphysiques, et non l'inverse.
III-2 Les nombres imaginaires: Faire une maison qui existe avec des briques qui n'existent pas.
Rappel sur les nombres imaginaires et comment on les utilise pour faire quelque chose qui existe avec quelque chose qui n'existe pas.
Même en mathématique on ne peut rien démontrer de manière absolue. Tout existe par rapport à une base indémontrable, qui contient souvent un paradoxe. Cette situation, loin d'être un problème, nous laisse en fait une marge de création. Exemples.
Généralisation du chapitre précédent à notre univers matériel, puis à tous les univers, que l'on peut ramener à une suite logique de causes et d'effets, qui est capable de générer un «espace» et un «temps» tout à fait équivalents aux nôtres.
III-5 La matière et l'univers existent-ils?
La grande erreur de la science est de définir ce qui existe par ce qui est observable par les sens. Ainsi on ne peut comprendre pourquoi cet univers observable «existe», pourquoi il est «concret» alors que les autres seraient «abstraits». Que signifie «matière» selon la physique moderne. Critique de la physique naïve, du positivisme. Comment fonctionnent les sens, et comment apparaît la sensation d'«existence concrète» à partir d'un univers qui n'a aucune existence absolue. Brutale mise à mort de la notion d'existence matérielle absolue.
III-6 La Théorie de l'Autogénération logique Les modes d'existence
Les postulats de base de l'Epistémologie Générale: Une conscience existant dans un autre univers «abstrait» peut être consciente comme nous, et expérimenter la même sensation de «réalité concrète», ce qui achève de démontrer que notre univers est lui aussi un système d'autogénération logique, pas plus «réel» que les autres (Redécouverte indépendante). Niveaux de réalité. Existence stable de notre univers.
III-7 Vérification concrète: et si on allait y voir?
Faute de moyen physique de vérification directe, il est nécessaire de trouver un moyen de voir ce qui se passe dans un autre univers. Seules des expériences de conscience pourraient donner ce moyen. Une expérience folle et salissante. Une expérience tibétaine plus sage.
III-8 Généralisation: univers physiques, univers psychiques©, principe conscient.
Tout comme il existe des univers physiques (rappel), il peut exister des univers psychiques. Nature du principe conscient immatériel, toujours sans rien supposer de mystérieux qui expliquerait tout. Univers psychophysiques©.
Les faits parapsychologiques, s'ils existent, sont expliqués rationnellement par la théorie, et ils en sont une preuve. C'est pourquoi il est scientifiquement correct de les étudier objectivement. Vu l'enjeu en termes de bonheur et de vie, il est aussi humainement très important de le faire. Ces faits valident aussi l'existence d'un principe conscient immatériel, contre la vue réductionniste scientiste.
Les faits parapsychologiques, s'ils existent, sont expliqués rationnellement par la théorie, et ils en sont une preuve. C'est pourquoi il est scientifiquement correct de les étudier objectivement. Vu l'enjeu en termes de bonheur et de vie, il est aussi humainement très important de le faire. Ces faits valident aussi l'existence d'un principe conscient immatériel, contre la vue réductionniste scientiste.
III-11 Chacun a t-il sa vérité?
On peut admettre qu'il existe des différences, partageables, entre les gens et leurs différentes façons de percevoir et de comprendre le monde. Mais pas «chacun sa vérité»!
Un bon système métaphysique doit être capable de prédire les lois de la physique. Pourquoi cette partie a été réécrite, et de quelle physique on parle.
Cette présentation de la physique quantique, celle qui est enseignée à la faculté, n'a pas prétention d'être exhaustive, mais plutôt de présenter en quoi la physique quantique est différente de notre conception habituelle de la physique matérielle. Interférences entre électrons, effet tunnel, expérience d'Aspect... sont tous bien plus simples à expliquer en tant que processus d'anto-génération logique, que comme sorcellerie sur la matière. Le tout sans mystère ni paradoxe.
Le temps, insaisissable et mystérieux pour le matérialisme, s'explique très simplement et directement comme le déroulement du processus d'autogénération logique, perçu comme le temps qui passe. Relativité et temps, flèche du temps et entropie, boucles temporelles, temps et histoire de l'univers.
Similairement, l'espace n'apparaît pas comme existant par lui-même, mais comme la structure (au sens de la Théorie des Ensembles) de l'ensemble des nibs. Ainsi ce que les physiciens appellent les propriétés de l'espace ne sont en fait que des constantes du sytème d'autogénération logique. Ainsi l'espace apparaît comme une propriété émergente, comme la notion de pression en thermodynamique statistique. Une simulation pour le prouver.
IV-5 l'espace-temps relativiste
Ce chapitre raisonne par étapes: la Relativité comme la perception perspective de l'espace abstrait de Minkowski. Le placement des nibs dans l'espace, d'abord dans une interprétation classique, puis dans un processus d'autogénération logique. Comment les nibs génèrent l'espace. Interprétation dans la Relativité restreinte, puis dans la Relativité générale (champ gravitationnel).
IV-6 Principe Anthropique, rebouclage logique et création
Le principe anthropique faible (hasard) ou fort (création divine). Une autre interprétation, le rebouclage logique, peut influencer fortement l'évolution de la vie, donnant l'apparence d'une création. Mais il peut aussi être une cause majeure de certaines lois de la physique.
IV-7 Causes des lois de la physique
Lois de conservation. Gravitation. Incertitudes de Heisenberg, espace flou à petite échelle. Propriétés du vide. Certaines lois de la physique résultent de contraintes logiques, d'autres ont été créées lors d'événements contingents (pendant le Big Bang).
Si les photons ne sont que des échanges d'énergie entre deux nibs, alors il n'y a pas besoin de supposer «quelque chose» qui se déplace sur leur trajet. Si il en est ainsi, alors les champs peuvent aussi étre interprétés comme l'influence d'un grand nombre de nibs, au lieu d'être des entités mystérieuses existant par elles-mêmes. Les physiciens procèdent toutefois à l'inverse: les photons ne sont que des perturbations du champ. Ces deux points de vue sont non duels. Cette discussion mène à une démonstration générale comme quoi tous les univers sont quantiques, y compris les univers de conscience, de par l'impossibilité mathématique de résoudre le cas général des équations différentielles avec des fonctions continues.
IV-9 Peut-on créer des lois de la physique?
La théorie de l'auto-génération logique prédit que des lois de la physique nouvelles peuvent apparaître quand les lois existantes mènent à une indétermination logique (Version 1 de ce livre). Ceci a effectivement été observé dans l'expérience RHIC à Brookhaven (Confirmation expérimentale). Ainsi l'apparition de lois de la physique ne résulte pas de causes mystérieuses, mais uniquement des conditions physiques prévalentes au moment où cela arrive. Exemple de l'apparition des trois générations de particules. On peut aller plus loin: le cerveau peut provoquer une telle indétermination, au niveau des neurones. Exemple du libre-arbitre, qui doit nécessairement violer les lois de la physique.
Quelques réflexions «classiques» sur divers sujets tels que l'expansion de l'univers, la matière noire (Redécouverte indépendante), les comètes, la formation des galaxies, etc.
IV-11 L'expérience de Wheeler, ou expérience du choix retardé
(Confirmation expérimentale) Cette expérience prouve bien que les états quantiques sont non-locaux, ce qui leur permet d'interragir à une vitesse apparemment supérieure à celle de la lumiére. Conçue en 1971, réalisée en 2015, je la décrivais avec le résultat correct en 2000, à partir de la théorie de l'auto-génération logique.
Quelques définitions utiles à l'étude scientifique de la conscience.
V-2 Relation entre la conscience et le cerveau
Réfutation des explications pseudo-scientifiques sur la conscience. Sa véritable définition en tant que processus d'autogénération logique, independant du cerveau physique, tout en étant fortement déterminé par lui. L'apparition de la conscience durant l'Evolution et à la naissance, Comparaison avec «l'âme» des religions. Possibilité de l'influence de la conscience sur le cerveau.
Définition du libre arbitre comme transfer d'information de la conscience vers le cerveau. Si le raisonnement et la sensibilité émotionelle peuvent apporter une certaine liberté, ils ne sont pas de telles occasions d'échapper au déterminismes matériels des neurones. Une telle occasion viole forcément les lois de la physique, apparaissant comme un phénomène parapsychologique diffus ou évident. Libre arbitre, responsabilité légale et responsabilité spirituelle, face à l'horreur de la condition de la conscience psychologique.
V-4 Domaines avec influence de la conscience
l'expérience 1) du RHIC, avec violation de la symétrie des particules, et la 2) violation des lois de la physique des neurones sous l'effet du libre-arbitre, ont une base logique en commun: selon la théorie de l'autogénération logique, un indéterminisme logique produit l'apparition d'une nouvelle loi d'autogénération. Examen du fonctionnement d'un réseau neuronal de prise de décision, et comment le libre arbitre peut produire un «instant magique», un domaine temporaire agissant comme si il était un des apprentissages du réseau.
V-5 le sens de la vie, le bien et le mal
Libre de tout déterminisme physique, la conscience produit elle-même ses propres buts. Trouver objectivement le but de la vie est alors fort simple, et permet dans la foulée de définir objectivement et précisément le bien et le mal, le bonheur, la liberté, la morale, à l'abri de toute argutie ou dogmatisme.
V-6 Nature et cause de la transcendance
Une réponse simple à la question essentielle de la Transcendance, en tant que cause logique commune à un grand nombre de phénomènes physiques ou de la conscience. Sa nature paradoxale la rend improuvable, tout en permettant à chacun de nous de décider de son existence. Interprétation scientifique et religieuse.
Comment appréhender les paradoxes. Conscience et objectivité scientifique. Le principe d'économie d'absurdité. Instant magique et loi d'autogénération logique de la conscience. Entropie et conscience. Dieu est beau noble et magique.
Interprétation des divers états de conscience, d'après la théorie comme quoi la conscience est un processus d'autogénération logique interagissant avec le cerveau: veille, sommeil, rêve, méditation, paralysie du sommeil(soi-disant «abduction»), OBE, instants de super-conscience, mémoire, coma.
V-9 NDE, Après-vie et réincarnation
Même chose que précédament, plus une analyse fine des différentes étapes d'une NDE et ce qu'elles nous apprennent sur la façon dont la conscience est connectée à chaque partie du cerveau. Vues sur les mondes spirituels, et comment la réincarnation pourrait se produire.
V-10 Evolution de la conscience: de l'animal à l'illumination spirituelle
L'évolution de la conscience, de l'animal à la conscience neurologique. L'évolution spirituelle, comme moyen d'échapper à la conscience neurologique. Ce qu'est vraiment l'égo, pourquoi il faut le détruire, et ce qui arrive quand on le fait. Analyse scientifique des concepts de la haute spiritualité, et explication des phénomènes parapsychologiques qui l'accompagnent.
Aprè clarification des préconceptions courantes, la notion traditionnelle de karma apparaît équivalente à la notion scientifique classique de cause à effet.
L'état habituel d'une personne sans pratique spirituelle ou psychologique d'introspection, est la conscience psychologique (ou neurologique), qui se manifeste sous forme d'une collection de névroses. Comment la névrose nous manipule, les opinions, la névrose de «l'ordre établi», le biais psychologique, les névroses positives, et surtout comment on se sort de ce bazar: La psychoéducation, qui mène à la société psychoéduquée.
V-13 La conscience psychotique et les sociopathes
Une analyse détaillée des méthodes de manipulation des sociopathes, et leur rôle en politique: la ponérologie. On a plus de chances de guérir les enfants sociopathes, si on cesse la politique de l'autruche à ce sujet.
V-14 Le fonctionnement du cerveau
Après quelques rappels de base, Le processus d'auto-ajustement du cerveau, puis le processus d'auto-construction du cerveau par des mécanismes auto-formateurs. Comment les variations ou les échecs de ces mécanismes peuvent mener à la variété de talents, goûts, d'orientations, voire de troubles mentaux, sans relation simple avec les gènes.
A la lumière du chapitre précédent, l'éducation comme un moyen de développer des personnes libres et heureuses. La maturation du cerveau, l'éducation sensuelle et affective, la psychoéducation, et l'acquisition de connaissances. Les systèmes éducatifs.
V-16 Instinct, intuition, phobies, phantasmes, etc.
Après clarification des préconceptions courantes, ce que sont vraiment ces choses, ce que l'on peut en attendre. En particulier l'instinct n'est pas un dieu, il doit au contraire se soumettre à la morale.
Examen critique de divers concepts, activités ou phénomènes, à la lumière de ces théories sur la conscience.
La conscience peut-elle apparaître dans un cerveau artificiel? Comment traiterons-nous alors ces consciences, dans un monde où la religion officielle dénie la conscience? Les critères pour le libre arbitre chez les robots. Discussion sur les projets pour échapper à la mort en se réincarnant dans des robots: il ne suffit pas de faire une copie du cerveau...
Ce chapitre a été ajouté après les autres, comme une conclusion générale:
1) un résumé de l'ensemble de la théorie
2) une proposition claire pour une expérience reproductible validant l'ensemble de la théorie.
Un cyrlikar est l'association functionnelle d'un réseau neuronal, avec l'expérience de conscience qui s'élève quand ce réseau neuronal est activé.
L'expérience proposée est de construire un cyrlikar artificiel, basé sur une réseau neuronal électronique, et de tester de possibles fonctionnements inverses, comme le libre arbitre, de telle façon que tout le monce puisse faire le test lui-même.
De nombreuses traditions spirituelles font état d'une conscience de groupe liée à la Terre. Aprés un rappel de ces traditions, nous étudions la nature, l'origine et le rôle d'une telle entité. Puis nous examinons comment nous pouvons y contribuer, pour le progrès de l'Humanité.
Comment l'étude scientifique de la conscience (dans la partie précédente) permet de nous engager dans l'étude scientifique de la société, l'éthique, etc.
Le but de la vie trouvé au chapitre V-5 permet de fonder une éthique objective, constante et indépendante de la culture. Les trois fondements de l'éthique. Leurs bases métaphysiques et leurs implications spirituelles.
VI-3 Outils pour la compréhension de l'éthique
La simplicité des fondements de l'éthique vus au chapitre précédent ne doit pas cacher la complexité des situations réelles auxquelles elles s'appliquent: situations non-Aristotéliciennes, situations de dépendance, les catégories de personnes, et les difficultés à guider les gens. Ce chapitre ne propose pas de solution miracle, mais de nombreux outils intellectuels, certains originaux, d'autres qui ont déjà fait preuve de leur grande efficacité.
Ce chapitre déduit les principales régles proprement dites de l'éthique: respect des personnes, droits fondamentaux, satisfaction des besoins, etc. Les conventions comme la propriété ou le pouvoir sont aussi discutés de manière critique: leur utilisation massive aujourd'hui n'en fait pas des faits auto-existants ou impossibles à changer.
Ce chapitre analyse les nombreux problèmes spécifiques à ce domaine: bases biologiques du désir et son utilisation par la conscience. Origine des différents désirs, et leurs conséquences. La conclusion générale est la liberté, non-duelle avec le besoin de respecter la sensibilité des autres. Ce qui se traduit surtout par ne pas étaler nos activités en public, et en particulier par le refus des conversions forcées.
VI-6 Unions, familles et enfants
Analyse des différents types d'union, dans la perspective de la préservation du bonheur des membres et de la satisfaction des besoins des enfants qui en dépendent. Relation de l'union avec la société au sens large. Définition du véritable amour, et comment l'entretenir. Droits des enfants. Impact sur les enfants des pratiques comme les mères porteuses, l'adoption homosexuelle, etc.
Rappels de base sur l'écologie, ses connexions scientifiques et spirituelles. Comment la société en général, et l'économie en particulier, doivent s'insèrer dans les cycles écologiques. Solutions techniques, sociales et spirituelles. Le besoin humain de vivre dans un monde naturel, avec d'autres formes de vie.
Le véritable rôle de l'économie: satisfaire les besoins de survie et d'expression de tous. Analyse des systèmes existants ou proposés. La solution juste, La Vraie Economie, est basé sur l'altruisme au lieu de l'égocentrisme. Toutefois elle ne peut fonctionner que dans la Non-Action, faute de quoi un contrôle est toujours nécessaire dans une économie fonctionnant dans l'égocentrisme.
VI-9 Culture, art et esthétique
Même l'esthétique repose sur certaines bases objectives, qui sont apparues au fil de l'Evolution, et qui définissent notre humanité. Exemple des fleurs. La relation avec le corps et sa définition de l'humanité.
Les histoires de clans et de prise de pouvoir ne sont que des gamineries, ou de l'enfumage. Le véritable but de la politique est de servir la société et les personnes, en prenant des décisions d'ordre général à cette fin. Analyse des systémes existants, afin de dégager le bon système, basé sur une coopération non-duelle entre les différentes activités.
VI-11 Pourquoi la démocratie ne marche pas
Comment les opinion dualistes paralysent systématiquement les votes, menant à la sempiternelle opposition 49-51% entre deux partis pratiquement identiques. Etude d'une possible solution pour rassembler les votes positifs, et un réseau pour travailler ensemble.
VI-12 Les manipulations mentales
Les manipulations mentales utilisées par les gouvernements et les médias. Et par les autres aussi...
Bien qu'on ne soit plus en dictature, les gens continuent à se soumettre à des pouvoirs parasites ou à des «ordres établis» anti-liberté ou anti-vie, que personne ne peut arrêter ni neutraliser. Les égrégores négatifs. Les pouvoirs secrets.
La psychoéducation permet aux gens de diriger leur société sans plus se faire parasiter par un «système». Structure fractale du pouvoir de décision. Aperçu de ce à quoi peut ressembler une telle société: non-violence, liberté, reconnaissance sociale et abondance pour tous, écologie, nature, spiritualité, beauté, variété.
VI-15 L'humanité peut-elle disparaître?
Les différentes causes pouvant entraîner la disparition de l'Humanité. Si une disparition totale est peu probable, les imbécilités actuelles peuvent amener de fortes réductions de la population, ou à une stase totalitaire bloquant notre évolution. En clair la guerre contre le mal n'est pas gagnée d'avance.
Etude d'une société idéale à court terme. Les différentes méthodes pour contrôler notre évolution: psychoéducation (la moins chère), évolution spirituelle, eugénisme, évolution Darwinienne (la plus chère). Etude de l'évolution à long terme.
Comment étudier des phénomènes difficiles à observer, soumis à ostracisme ou moquerie, ou parasités par de pures fabrications.
Histoire du phénomème et de l'attitude de la société à son égard. Désinformation réductrice (debunking) et amplifiante (théories conspirationnistes). L'étude scientifique des ovnis. L'« abduction» , les «contactés».
Les visions d'ovni les plus extraordinaires impliquent des objets (souvent appelés « vaisseaux spatiaux») et l'apparence de personnages (souvent appelés «extraterrestres»), et surtout d'incompréhensibles violations de presque toutes les lois de la physique. Tentative d'explication de ce qui se produirait, avec la théorie de l'autogénération logique. Quelques tests difficiles mais possibles.
VII-4 Modalité d'apparition des phénomènes psychophysiques
Si on considère un phénomène psychophysique comme un échange d'information entre un système d'autogénération physique et un système d'autogénération de conscience, alors ils apparaissent aussi selon des modalités spécifiques. Tentative de classification de ces phénomènes selon le sens où cet échange d'information a lieu.
VII-5 Autres phénomènes inexpliqués
Etude cas par cas de différent mystères authentiques ou vérifiés. Des faux mystères sont aussi décrits, pour mettre fin aux mensonges et confusions. Pour cela leur «statut» est indiqué.
Le but de cette partie, entièrement nouvelle, est d'évaluer la probabilité de rencontrer une vie extraterrestre, et ce qui s'en suivrait si cela arrivait. Nous commencerons par l'étude des différents facteurs de l'équation de Drake. Mais en ce qui concerne le devenir des civilisations, nous utiliserons les données de la cinqième partie sur la conscience, et de la sixième partie sur la société.
VIII-2 Formation des étoiles et des planètes
Une description originale de la façon dont les planètes se forment et se différencient à partir d'un nuage cosmique. Ce modèle rend compte des différents systèmes solaires observés, sans exiger d'événements extraordinaires ou rares. Evaluation du facteur fp de l'équation de Drake. Confirmations observationelles récentes.
VIII-3 Les conditions connues pour la vie sur une planète
Analyse des différentes conditions physiques et chimiques favorisant ou interdisant la vie. Evaluation du facteur ne de l'équation de Drake.
VIII-4 L'apparition de la vie sur une planète
Comment le complexe ordinateur à ADN des cellules a t-il pu apparaître à partir d'éléments chimiques bruts. Evaluation du facteur fl de l'équation de Drake.
VIII-5 Un modèle simulant l'évolution
Un modèle statistique simple et bien connu montre comment la vie est forcée d'évoluer à un rythme régulier, tant que les bonnes conditions sont présentes, menant à l'apparition obligatoire des civilisations. Evaluation du facteur fi de l'équation de Drake.
VIII-6 Civilisation: le facteur spirituel
La durée L d'une civilisation ressort de leur esprit (capacités, décisions, etc.) d'où le qualificatif de spirituel pour les deux derniers termes de l'équation de Drake. En particulier, comme cela est visible chez nous aujourd'hui, leur capacité à durer dépend étroitement du développement de la psychoéducation. Par contre, une fois cette capacité établie, les civilisations peuvent s'engager dans des voies radicalement différentes, qui donneront alors des valeurs de fc très différentes selon les modes de détection SETI.
VIII-7 Le voyage interstellaire
Sans préjugé comment les civilisations peuvent vraiment voyager dans l'espace. Il ne semble pas y avoir de moyen vraiment praticable, et la méthode la moins difficile n'est pas de gigantesques vaisseaux transportant des générations de personnes. Nous discutons aussi les moyens spirituels et les ovnis, mais ils ne semblent pas davantage permettre de voyage spatial facile.
VIII-8 La civilisation universelle.
Nous commençons par établir les conséquences de la psychoéducation sur le comportement et l'organisation sociale de possibles extraterrestres. Puis comment peut s'organiser une possible civilisation galactique, selon leurs modes d'existence et leurs méthodes de communication.
VIII-9 Discussion sur les solutions possibles au paradoxe de Fermi.
Après discussion des diverses méthodes de détection existantes ou possibles pour le SETI, une évaluation montre que le Paradoxe de Fermi touche en particulier les signaux intentionnels: les causes du paradoxe sont alors dans la façon dont les extraterrestres se comportent envers nous, ou les uns envers les autres. Nous discutons plusieurs explications possibles, pour finir par des recommendations pour la recherche SETI.
VIII-10 Colonisation et Terraformation des planètes
Discussions sur diverses méthodes pour cela, ou pour des missions spatiales faisables aujourd'hui.
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