La transformation de la
société n'ira pas sans la transformation humaine car c'est l'homme qui
fait la société et l'histoire. C'est un point délicat que beaucoup n'étudient
pas avec sérieux tant qu'ils n'analysent pas "la nature humaine" au-delà
des théories qui tissent les cultures typifiées et qu'ils ne tirent
pas les constats factuels de l'influence de l'homme sur la vie et les
événements. Du coup, les libertaires n'installent pas un changement
de fond mais en reste à une idéation ou une idéologisation sans mettre
l'homme au centre des préoccupations. Or, l'homme n'est pas une idée!
Les cibles de leurs actions sont la surface sur quoi bute l'iceberg
car il n'entraîne pas un vrai changement de fond, ni dépassement de
la médiocrité et des faiblesses humaines. L'outrance et la grossierté
verbale a l'apparence de la liberté, mais n'est finalement qu'une culture
politique libertaire, une expression des nerfs qui éloignent beaucoup
de gens, malheureusement, alors que souvent leurs analyses sont pertinentes.
Des éléments de l'idéal anarchiste méritent d'être connus. Il y a bien
sûr le très marqué anticléricalisme à partir de ce que la religion bornée
a légué et, qui s'étiolle en anti-croyances tout court, alors que, jeu
de mots, même l\'anarchisme est une croyance! Quelque part, cette hargne
est compréhensible tant les mensonges et les scandales des églises et
des sectes sont flagrants. Mais, à l'heure où les religions sont désertées,
reprendre des écrits de négation cousus sur l'absence de certitudes
absolues, ça paraît dérisoire. C'est de l'énergie perdue pour pas grand
chose, un combat dépassé et un peu malhonnête car certains courants
spirituels de base anarkhia méritent de creuser plus loin que la réaction
épidermique "conditionnée". Voilà qui par contraste nous permet de nous
situer : nous sommes des anarcho-agnostiques. Voilà ce que nous entendons
par spiritualité radicale d'esprits libres.
http://ventsteppes.free.fr
Merci anonyme de quelque part dans le monde, pour cette
intervention sur un sujet où on n'attendait pas les anarchistes.
Oui, la «nature humaine», concept vague s'il
en est, est souvent brandie comme argument absolu contre toute tentative
de changement de société: nos défauts psychologiques
nous condamneraient à rester indéfiniment dans une société
mauvaise. Quelle baliverne, quelle malhônneteté, quand
on sait qu'il est possible d'améliorer nos défauts, de
les dompter ou de les éliminer, ce n'est même plus de la
spiritualité, les psychologues le font quotidiennement. Et ce
refus d'éliminer nos défauts a été, à
mon avis, la principale cause de l'échec de mouvements tels que
les communautés soixante-huitardes.
Merci aussi de reconnaître que, en somme, on ne peut
baser une conception métaphysique (l'existence ou la non-existence
de Dieu) ou même morale (suivre ou non une loi spirituelle) sur
le simple constat de la décrépitude de l'Eglise ou des
sectes.
A partir de là, on peut chercher à savoir
ce qu'il en est réellement, car ça pourrait être
important. C'est à cette tâche que je me suis attelé
avec mon
Epistémologie
Générale.
Richard Trigaux
