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L'Epistémologie est la façon dont nous pouvons comprendre le monde, les méthodes pour recueuillir des connaissances sur la réalité. Aujourd'hui la science se veut la championne de la connaissance du monde. Mais il apparaît vite qu'elle est incomplète: elle est très forte en physique, moyenne en médecine, et incapable d'appréhender l'éthique, la nature de la conscience, ou le sens de la vie. Le but de l'Epistémologie Générale est de corriger cette erreur. Pour cela, elle remet pas en cause la science traditionelle, mais au contraire elle généralise les méthodes traditionelles valables aux domaines «abstraits», qui sont les plus pertinents pour nous.
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L'Epistémologie Générale se veut un moyen de réaliser enfin le projet du Siècle des Lumières, ou de grands scientifiques comme Einstein, ou encore d'auteurs de science-fiction comme Jules Verne: une science universelle, qui soit capable de répondre aux grandes questions de la vie, de trouver des solutions aux grands problèmes, pas seulement de créer des bombes ou des machines à laver. Une science curieuse, une science ouverte, en phase avec les attentes des citoyens, pas une science frileuse qui dénie l'existence même de ce qu'elle ne sait pas expliquer.
L'Epistémologie Générale n'est pas une «science alternative» et elle se démarque clairement de ce genre de démarche. Elle ne retire rien à la science traditionnelle, bien au contraire elle reprend les méthodes déjà utilisées dans les «sciences exactes», comme les mathématiques ou la physique, et, moyennant quelques indispensables adaptations, les généralise aux domaines «abstraits» comme la métaphysique, l'éthique, l'étude de la conscience ou spiritualité, afin d'obtenir une connaissance objective de ces domaines. Bien entendu quelques limites apparaissent, compréhensibles ou inattendues, mais le résultat essentiel est que ces domaines ne sont plus un champ libre pour des «croyances», des «opinions» arbitraires ou des sectes. Au contraire on obtient une science riche et humaine, qui fait chaud au coeur.
S'occuper de faits «abstraits» tels que la conscience nécessite de vérifier leur statut métaphysique: Comment la conscience peut-elle exister, si elle n'est pas matérielle? Pour cela, il faut examiner les conceptions métaphysiques de la science classique, basées sur la matière. Mais cela, curieusement, mène à une compréhension totalement différente de la physique: la matière, l'espace et le temps cessent d'être des «dieux» absolus, mais juste un mode d'existence parmi une infinité d'autres modes possibles. Ceci fait que l'Epistémologie Générale ne traite pas seulement d'éthique, mais qu'elle a aussi beaucoup à dire en physique.
Discussions en ligne!
Je m'appelle Yichard Muni dans Second Life et dans Inwordz. Il est possible d'y organiser des discussions en ligne. Venez en avance, car il faut plusieurs heures pour se créer un personnage et prendre le système en main.
Il n'y a pas de discussions prévues pour le moment.
J'ai d'abord publié «Epistémologie Générale» version 1 en l'an 2000, sur papier (ISBN:274832877-9). Cette version 1 est toujours disponible en français, sur Amazon.fr et en anglais sur Amazon.com et d'autres libraires en ligne. Mais surtout Google a mis Epistémologie Générale en ligne (sans mon autorisation ni reversement de bénéfices).
Le livre «Epistémologie Générale» a sept parties: 1ere partie: La logique - 2eme partie: L'épistémologie - 3eme partie: La métaphysique - 4eme partie: La physique - 5eme partie: La conscience - 6eme partie: La société - 7eme partie: La vie. Les chapitres sont numérotés de 1 à 69, indépendament de la partie.
Toutefois les «éditeurs en ligne» se contentent de faire payer la mise en ligne, mais sans faire connaître les oeuvres qu'ils publient. Ainsi cette version 1 est restée confidentielle, et n'a pas été évaluée comme je le souhaitais. Les rares commentaires étaient toutefois positifs.
Face à cette situation, j'ai décidé de mettre le livre en ligne. J'en ai profité pour le relire, le mettre à jour (Eh oui, les choses avancent vite de nos jours) ou simplement vous faire profiter de la clarification de mes idées. En particulier, les parties 4 et 7 ont été complètement réécrites, afin de corriger quelques graves erreurs (pas de mon fait: les revues de «vulgarisation» auxquelles je me référais ont la fâcheuse habitude de «simplifier» la science)
Le résultat de cette réécriture est «Epistémologie Générale version 2», en cours de publication sur cette page. Afin d'éviter toute confusion entre les deux versions, les chapitres sont renumérotés avec le numéro de partie en chiffres romains, un tiret et un numéro de chapitre dans la partie.
Mais j'en ai aussi profité pour en faire une version simplifiée: «Epistémologie particulière version 2», (comme un cours particulier, c'est plus sympa qu'à l'amphi) sans les complexes justifications scientifiques, mais plus accessible au grand public.
Une nouveauté depuis la première version est la persécution de la science par des groupes de pression idéologiques tels que les barjots «climatosceptiques» ou des intégristes religieux. Il va de soi que je défend la science, même classique, contre l'obscurantisme ou les barjots conspirationnistes.
Voici la version «en italien», pour ceux qui aiment les choses simples:
Présentation de «Epistémologie Particulière»
Index de «Epistémologie Particulière»
Seconde partie: l'épistémologie
Troisième partie: la métaphysique
Les parties suivantes ne sont pas encore en ligne:
Voici la version «en latin», pour ceux qui aiment les choses compliquées:
(Les numéros de chapitre ne correspondent pas à la version 1)
Présentation de «Epistémologie Générale»
PREMIERE PARTIE: LA LOGIQUE
Rappel de base: A l'aide de la logique, la conscience fait des affirmations concernant des objets, puis fait des raisonnements en déduit d'autres affirmations concernant d'autres objets.
I-2 Critique de la Théorie des Ensembles
Les axiomes de la Théorie des Ensembles, loin d'être des absolus, représentent déjà un certain choix qui sélectionne les résultats qu'ils sont sensés démontrer. Ainsi la logique Aristotélicienne concerne des objets parfaitement séparés les uns des autres et dont les propriétés sont parfaitement vraies ou parfaitement fausses.
I-3 La logique Aristotélicienne... et les autres
D'autres objets aux propriétés différentes mènent à d'autres formes de logique: graduée, floue, non-dualité, dialectique Yin-Yang...
Une logique non-Aristotélicienne que j'ai découverte et qui est très puissante. Dans une dialectique Yin-Yang on introduit une notion d'harmonisation plus ou moins poussée entre les deux termes, ce qui fait deux axes: un Yin-Yang horizontal, et un bien/mal vertical. Dans de nombreuses problématiques sociales, psychologiques, etc. très concrètes, (exemples commentés) cette approche lève de nombreuses confusions, qui génèrent des conflits et des souffrances.
I-5 Fautes de raisonnement dans la Logique Quadripolaire
Confusion d'axe©, non-discernement entre situations réciproques© ou homonymes©, fautes de construction du diagramme et autres erreurs mènent à une variété de problèmes parfois subtils en société, politique, éthique, spiritualité... La compréhension de la Logique Quadripolaire amènerait le soulagement rapide de bien des souffrances.
I-6 Conclusions pratiques concernant la Logique Quadripolaire
La Logique Quadripolaire, bien que de présentation différente, est une logique à part entière au même titre que la logique Aristotélicienne, et ses applications concrètes sont tout aussi importantes.
Qu'est ce qui détermine la logique à utiliser? Chacune correspond à différentes propriétés des objets de la réalité, sur lesquels on constate son efficacité ou non, sa validité. Si historiquement les cultures du monde on développé des logiques différentes, leurs apports respectifs appartiennent à tous.
I-8 La logique quadripolaire est-elle rationnelle?
Toutes les logiques sont également rationnelles et objectives quand elles sont appliquées correctement à des objets pour lesquelles elles sont valides. Les croyances, distorsions et limitations psychologiques ne sont pas des moyens pour accéder à la réalité ni à la vérité, ils ne sont pas «des logiques». Toutefois les notions de rationalité et d'objectivité sont contestées, ce qui nécessite d'en rediscuter le sens exact. Le biais psychologique©. Comme un problème similaire a lieu pour l'épistémologie, l'essentiel de cette discussion a été reporté à la seconde partie.
I-9 constructions conceptuelles et réalité
Une réalité transcendante ne peut être appréhendée en entier par un système conceptuel unique. Différent systèmes, avec des axiomes et des logiques différentes, sont indispensables pour donner une compréhension approximative mais suffisante de cette réalité. Exemples: La notion de Dieu, la psychologie, les études bouddhistes.
Les différentes logiques fournissent toutes des cas où elles ne permettent pas de déduire ce qui va se passer: paradoxes, indéterminisme d'actualisation©... La réalité qui obéit à ces systèmes logiques doit alors se débrouiller pour trouver quand même un comportement.
Pourquoi des expressions comme «c'est logique» «logique de guerre» «logique du coeur» sont imprécises ou abusives.
L'épistémologie est la science de la connaissance: Comment acquérir des connaissances sur le monde. Une épistémologie est une méthode pour explorer et connaître la réalité, généralement basée sur la notion de preuve. Le type en est l'épistémologie scientifique.
L'épistémologie classique, ou physique: Notions de preuve, reproductibilité, témoignage, réfutabilité, théorie, rôle des institutions, contrôle par les pairs...
II-2 Brève histoire de la science
Rappel des différentes époques de la science, du timide Galilée au matérialisme triomphant. Organisation de la recherche aujourd'hui.
II-3 Repousser les limites de la science
Si la science comme moyen de connaître le monde triomphe en physique et en techniques, elle est par contre remarquablement absente dans les domaines immatériels comme la spiritualité, l'éthique, la signification de la vie, la politique... au point que l'on dit que ces domaines «ne sont pas de la science»! Comment une science exacte a t-elle pu limiter elle même ses objectifs au monde matériel? C'est que la notion de réalité a été confondue avec la notion de matière! On peut sortir de cette impasse, puisque on le fait bien avec les mathématiques. Essai de la même méthode pour l'étude de la conscience. Pour éviter des erreurs, nécéssité d'une nouvelle épistémologie généralisée.
II-4 L'Epistémologie Générale©
Alors que l'épistémologie scientifique classique se réduit à la preuve matérielle, l'épistémologie générale reprend les mêmes méthodes mais en étendant la notion de preuve à d'autres domaines, en particulier éthiques et spirituels. Ceci permet, dans une certaine mesure, d'étendre la notion de science, d'objectivité et d'exactitude à ces domaines.
Notion de preuve spirituelle. Reproductibilité et réfutabilité dans le domaine spirituel. Une nouvelle épistémologie est possible, mais elle pose des problèmes particuliers car le biais psychologique ne peut être éludé par un système analogue à celui employé en physique: il doit être appréhendé et éliminé par un nouveau système original. Contrôle par les pairs.
II-5 Discussion sur l'Epistémologie Générale©
Si une épistémologie spirituelle ne permet pas de répondre directement à des questions naïves telles que «Dieu existe t-il?» elle permet d'explorer l'esprit humain et de bâtir une éthique rationnelle et non-arbitraire. Une telle épistémologie existe depuis près de deux mille ans chez les penseurs bouddhistes.
II-6 Rationalité et rationalisme
Alors que la rationalité est un état d'esprit pragmatique qui utilise des moyens efficaces pour atteindre son but, tout en restant capable de recul critique et de remise en cause, le rationalisme est une idéologie qui ne peut admettre ce qu'elle ne contrôle pas. A ce titre elle peut être socialement dangereuse.
Opposition science matérielle rationnelle contre croyances spirituelles irrationnelles: dépliage à l'aide de la logique quadripolaire. Mise en évidence de deux autres lieux: scientisme, et science spirituelle exacte. Petit glossaire de termes tels que science, scientisme, rationnel, rationaliste...
Diverses idéologies arbitrairement élevées au rang de vérités scientifiques: scientisme, rationalisme, matérialisme, athéisme, amoralité, race et gènes, théories économiques, positivisme, sociobiologie, béhaviorisme, réductionnisme... avec en prime également quelques bévues du Nouvel Age.
En se rappelant qu'il ne s'agit que de déviations de groupes par ailleurs valables...
Certains thèmes, pourtant accessibles à la science matérielle classique, ne sont pas étudiés par elle, au prétexte qu'il s'agirait de sujets «non-scientifiques». Cette attitude (irrationnelle) est contre-productive, car elle peut conduire à négliger des découvertes intéressantes, à occulter des aspects majeurs de la vie, et contribue à renforcer les vraes idées irrationnelles que l'on prétendait ainsi combattre. Elle peut même être socialement dangereuse et condamnable.
Exemples: médecines naturelles, vie extraterrestre, écologie, esprit et spiritualité, connaissances incluses dans les religions et les traditions, expériences de proximité de la mort (NDE), réincarnation, pouvoirs spirituels, ovnis, phénomènes rares, éthique, prédictions de la mécanique quantique...
Sous réserve de vérification définitive, nous admettons ici l'ensemble de ces faits comme des faits d'observation, en accord avec notre épistémologie générale.
II-9 Le combat épistémologique.
L'étude des phénomènes inexpliqués a été régulièrement freinée par des canulars, des «sceptiques», des manipulations, etc.
Plus grave, dans un domaine oû la pensée elle-même peut modifier les résultats des expériences, on a besoin de prendre des précautions particulières, comme de «blinder» la recherche contre les influences parasites, dans une sorte de «cage de Faraday».
La parapsychology a aussi ses dangers et impératifs éthiques spécifiques.
III-1 application des deux parties précédentes: la métaphysique
Sans tabou, on est libre de parler de métaphysique. L'existence de notre univers matériel ne peut que résulter d'éventuels faits métaphysiques, et non l'inverse.
III-2 Les nombres imaginaires: Faire une maison qui existe avec des briques qui n'existent pas.
Rappel sur les nombres imaginaires et comment on les utilise pour faire quelque chose qui existe avec quelque chose qui n'existe pas.
Même en mathématique on ne peut rien démontrer de manière absolue. Tout existe par rapport à une base indémontrable, qui contient souvent un paradoxe. Cette situation nous laisse une marge de création. Exemples.
Généralisation du chapitre précédent à notre univers matériel, puis à tous les univers, que l'on peut ramener à une suite logique de causes et d'effets, qui est capable de générer un «espace» et un «temps» tout à fait équivalents aux nôtres.
III-5 La matière et l'univers existent-ils?
La grande erreur de la science est de définir ce qui existe par ce qui est observable par les sens. Ainsi on ne peut comprendre pourquoi cet univers observable «existe», pourquoi il est «concret» alors que les autres seraient «abstraits». Que signifie «matière» selon la physique moderne. Critique de la physique naïve, du positivisme. Comment fonctionnent les sens, et comment apparaît la sensation d'«existence concrète». Brutale mise à mort de la notion d'existence matérielle absolue.
Sous forme d'une série de postulats: Une conscience existant dans un autre univers «abstrait» peut être consciente comme nous et expérimenter la même sensation de «réalité concrète», ce qui achève de démontrer que notre univers est lui aussi un système logique autogénéré pas plus «réel» que les autres. Niveaux de réalité. Existence stable de notre univers.
III-7 Vérification concrète: et si on allait y voir?
Faute de moyen physique de vérification directe, il est nécessaire de trouver un moyen de voir ce qui se passe dans un autre univers. Des expériences de conscience pourraient donner ce moyen. Une expérience folle et salissante. Une expérience tibétaine plus sage.
III-8 Généralisation: univers physiques, univers psychiques©, principe conscient.
Tout comme il existe des univers physique (rappel), il peut exister des univers psychiques. Nature du principe conscient immatériel, toujours sans rien supposer de mystérieux qui expliquerait tout. Univers psychophysiques©.
Les faits parapsychologiques, s'ils existent, sont expliqués rationnellement par la théorie, et ils en sont une preuve. C'est pourquoi il est scientifiquement correct de les étudier objectivement. Vu l'enjeu en termes de bonheur et de vie, il est aussi humainement très important de le faire. Ces faits valident aussi l'existence d'un principe conscient immatériel, contre la vue réductionniste scientiste.
Les faits parapsychologiques, s'ils existent, sont expliqués rationnellement par la théorie, et ils en sont une preuve. C'est pourquoi il est scientifiquement correct de les étudier objectivement. Vu l'enjeu en termes de bonheur et de vie, il est aussi humainement très important de le faire. Ces faits valident aussi l'existence d'un principe conscient immatériel, contre la vue réductionniste scientiste.
III-11 Chacun a t-il sa vérité?
On peut admettre qu'il existe des différences,
partageables, entre les gens et leurs différentes façons de percevoir
et comprendre le monde. Mais pas «chacun sa vérité»!
Un bon système métaphysique doit être capable de prédire les lois de la physique. Pourquoi cette partie a été réécrite, et de quelle physique on parle.
Cette présentation de la physique quantique, celle qui est enseignée à la faculté, n'a pas prétention d'être exhaustive, mais plutôt de présenter en quoi la physique quantique est différente de notre conception habituelle de la physique matérielle. Interférences entre électrons, effet tunnel, expérience d'Aspect... sont tous bien plus simples à expliquer en tant que processus d'anto-génération logique, sans mystère ni paradoxe.
Le temps, insaisissable et mystérieux pour le matérialisme, s'explique très simplement et directement comme le déroulement du processus d'autogénération logique, perçu comme le temps qui passe. Relativité et temps, flèche du temps et entropie, boucles temporelles, temps et histoire de l'univers.
Similairement, l'espace n'apparaît pas comme existant par lui-même, mais comme la structure (au sens de la Théorie des Ensembles) de l'ensemble des nibs. Ainsi ce que les physiciens appellent les propriétés de l'espace ne sont en fait que des constantes du sytème d'autogénération logique. Ainsi l'espace apparaît comme une propriété émergente, comme la notion de pression en thermodynamique statistique. Une simulation pour le prouver.
IV-5 l’espace-temps relativiste
Ce chapitre raisonne par étapes: la Relativité comme la perception perspective de l'espace abstrait de de Minkowski. Le placement des nibs dans l'espace, d'abord dans une interprétation classique, puis dans un processus d'autogénération logique. Comment les nibs génèrent l'espace. Interprétation dans la Relativité restreinte, puis dans la Relativité générale (champ gravitationnel).
IV-6 Principe Anthropique, rebouclage logique et création
Le principe anthropique faible (hasard) ou fort (création). Une autre interprétation, le rebouclage logique, peut influencer fortement l'évolution de la vie, donnant l'apparence d'une création. Mais il peut aussi être une cause majeure de certaines lois de la physique.
IV-7 Causes des lois de la physique
Lois de conservation. Gravitation. Incertitudes de Heisenberg, espace flou à petite échelle. Propriétés du vide. Certaines lois de la physique résultent de contraintes logiques, d'autres ont été créées lors d'événements contingents (pendant le Big Bang).
Si les photons ne sont que des échanges d'énergie entre deux nibs, alors il n'y a pas besoin de supposer «quelque chose» qui se déplace sur leur trajet. Si il en est ainsi, alors les champs peuvent aussi étre interprétés comme l'influence d'un grand nombre de nibs, au lieu d'être des entités mystérieuses existant par elles-mêmes. Les physiciens procèdent toutefois à l'inverse: les photons ne sont que des perturbations du champ. Les deux points de vue sont en fait non duels. Cette discussion mène à une démonstration générale comme quoi tous les univers sont quantiques, y compris les univers de conscience, de par l'impossibilité mathématique de résoudre le cas général des équations différentielles avec des fonctions continues.
IV-9 Peut-on créer des lois de la physique?
La théorie de l'auto-génération logique prédit que des lois de la physique nouvelles peuvent apparaître quand les lois existantes mènent à une indétermination logique. Ceci a effectivement été observé dans l'expérience RHIC à Brookhaven. Ainsi l'apparition de lois de la physique ne résulte pas de causes mystérieuses, mais uniquement des conditions physiques prévalentes au moment où cela arrive. Exemple de l'apparition des trois générations de particules.
On peut aller plus loin: la conscience peut provoquer une telle indétermination, au niveau des neurones. Exemple du libre-arbitre, qui doit nécessairement violer les lois de la physique.
(Pas encore publié) Quelques réflexions «classiques» sur l'expansion de l'univers, la matière noire, et la formation des galaxies.
CINQUIEME PARTIE: LA CONSCIENCELe but de cette partie n'est pas de s'occuper de problèmes psychologiques. Et le but de la psychologie n'est pas de se morfondre dans les problèmes, mais de les résoudre, ce qui est vraiment la première chose à faire si on veut réellement faire quelque chose de nos vies. 41 Relation entre la conscience et le cerveau La science actuelle tente d'expliquer la conscience en terme de traitement de l'information par les neurones du cerveau. Exemple: perception d'un feu rouge, traitement du signal dans le cerveau, action réflexe. Cette vue explique beaucoup de choses, mais elle n'explique pas pourquoi ni comment ces actions deviennent des expériences de conscience. Le principe conscient. Son mode d'existence, déjà vu au chapitre 27. Son origine, et les curieuses conséquences de cette hypothèse: la conscience ne peut s'arrêter ni avec le sommeil, ni avec la mort. Ce qu'elle pourrait devenir ensuite. Preuves possibles: le Bardo Thödol. Les NDE. 42 Incarnez-vous, réincarnez-vous. Comment la conscience est-elle reliée aux voies sensorielles? Et aux voies motrices? Nécessité d'une interaction entre esprit et matière. Fonctionnement de la mémoire, mémoire matérielle et mémoire immatérielle. Comment la conscience est-elle reliée à un seul corps? Comment une conscience peut retrouver un nouveau corps après la mort. (L'avortement) Notion traditionnelle de karma. Utilisation de cette notion dans nos théories Le karma est à la conscience ce que les lois physiques sont à la matière, ou la logique aux mathématiques, les trois décrivant la façon dont la réalité apparaît dans chacun de ces domaines. Des indéterminismes apparaissent dans différent cas, malgré des lois déterministes. Qui détermine l'«instinct»: le karma ou les gènes? Un peu de modestie, car il est difficile de le savoir! Voyons tout de même un exemple curieux et poétique d'instinct peu Darwinien... Cette réalité qui n'a pas d'existence absolue ne mène pourtant pas au nihilisme, mais au contraire à une formidable liberté créative. 45 Les animaux ont-ils une âme? Discussion sur le degré de conscience des animaux, avec la théorie. Descriptions traditionnelles des «esprits de la nature». Leur possible mode d'existence. Leur influence. Les terribles conséquences de leur destruction. Plan d'occupation des sols préservant la vie de la nature. Comment leur parler. Deux ou trois concepts intéressants mais galvaudés. Leur justification dans la théorie. Les expériences neurologiques. La Grâce Chrétienne. Interprétation du libre arbitre dans notre théorie, comment l'obtenir, comment le mettre en évidence. 49 Notre pensée crée t-elle le monde? Malgré l'objectivité apparente de l'univers physique, certaines conditions font que la vie que l'on y expérimente dépend largement de notre psychisme. Au niveau d'une civilisation, les conditions de vie dépendent ainsi des pensées de ses membres, qui créent ainsi «leur réalité», entre guillemets. Avantages et inconvénients. Ce que notre civilisation nous prépare. 50 Au delà des limites de la science La foi est encore plus puissante pour modifier
la réalité. On n'est plus là dans la science, mais ça ne nous empêche
pas de vivre et d'en profiter. Exemples. |
SIXIEME PARTIE: LA SOCIETELa destruction de la notion de «réalité matérielle» laisse un grand vide, semble t-il, car plus rien de ce qui fait nos vies ne semble avoir de signification. En réalité, loin d'être une catastrophe, c'est une immense liberté qui nous est ainsi offerte gratuitement, car absolument rien ne nous contraint à un sens prédéterminé à nos vies. 52 Base scientifique de l'ethique Etapes du raisonnement pour fonder une éthique scientifique: Après l'utilisation du doute Cartésien, on pose la base, puis on satisfait diverses conditions. Ethique non-Aristotélicienne. Droit naturel. Droit non-Aristotélicien. Essai d'application de nos bases éthiques: Droits de l'homme, reproduction, amour et sexualité, sexualité «déviante», pornographie/pudibonderie, euthanasie, eugénisme, drogue, violence, «acceptation du mal» Les possibilités d'amélioration de la société et l'existence de résistances à ces améliorations font qu'il est parfois nécessaire de critiquer la société voire de s'y opposer. Toutefois cela est un exercice délicat qui peut de différentes façons aboutir à des résultats opposés à ceux recherchés. 56 Le Judo spirituel: «Accepter» le mal pour mieux le détruire Une attitude spirituelle plus juste mène à vaincre le mal beaucoup plus efficacement que par les méthodes techniques, politiques, médicales, etc... L'attitude habituelle de soumission ou de révolte contre le mal est un piège, car à long terme elle nous lie à lui (explication en terme d'autogénération, ou de karma) alors que de le «recevoir en son cœur» peut arriver à retirer à quelque situation extérieure que ce soit le moyen de nous faire effectivement souffrir. Exemples. Entre le «bon goût bourgeois» et le refus punk de toute règle, tout aussi triste et limitatif, l'émergence de bases universelles de l'esthétique, traduites de différentes façons selon les cultures. Une méthode pour éveiller ou assainir le goût et la sensibilité aux situations, aux vibrations. Cette sensibilité est une des bases les plus sûres de notre bonheur. Une échelle des vibrations. Un savoir vivre scientifique, basé sur la nécessité, pour être heureux, de s'offrir mutuellement plaisir et reconnaissance, dans une société où la beauté et la poésie contribuent librement au bonheur de chacun... Ecologie, propreté corporelle, mots grossiers, mener une discussion de manière utile et agréable, être dans la situation, être ensemble... Un système économique basé sur la satisfaction des besoins, et non pas sur un profit personnel. Différentes structures d'«entreprise», organisées en réseau fractal. Démarche combinant utopie et pragmatisme. Comparaison avec le communisme et avec le capitalisme. Situation de l'écologie dans les idées. Un Plan d'Occupation des Sols réaliste. Quelques rappels techniques. Utopie et pragmatisme. La nature manifestant une certaine cruauté, on ne peut la prendre naïvement comme modèle, malgré les enseignements qu'elle dispense parfois. Relation entre la violence naturelle et la violence humaine, nécessité de résoudre les deux. Que feriez-vous si vous aviez à choisir entre écraser un cafard ou un purificateur ethnique? Une méthode utile dans les deux cas! L'intérêt d'être végétarien. Rappel sur les méthodes, tant diététiques que psychologiques, pour le devenir... et le rester. La spiritualité peut être une science au même titre que la physique, bien que les problèmes de méthode y sont plus importants. En particulier on ne peut, comme en physique, contourner la biais psychologique. On doit le supprimer. C'est le but de bien des méthodes de transformation de l'esprit qui n'ont pas d'équivalent en physique. Nécessité d'abord de sauvegarder les différentes traditions spirituelles avant d'arriver à une science spirituelle universelle. Motivations de la pratique spirituelle. Nécessité pour la société d'entreprendre l'étude de la spiritualité, ne serais-ce que pour lutter contre les sectes, le fanatisme et les virus idéologiques. Tout au long de cette étude, nous avons eu l'impression
qu'un Dieu avait tout réglé dans l'univers, alors que parallèlement
disparaissait toute preuve de la nécessité de son existence ou de la
manifestation de son pouvoir. Eh, eh eh... |
SEPTIEME PARTIE: LA VIENotre théorie sur la conscience rend la réincarnation parfaitement possible. Toutefois on n'en a pour preuve que les souvenirs de vie antérieures. Avec prudence et méthode, il doit être possible de rassembler suffisamment de tels témoignages pour obtenir une preuve scientifique de la survie de la conscience. Description de cette expérience de conscience. Problème de l'objectivité des perceptions. Histoire des ovnis et des théories ufologiques. La thèse de Bertrand Méheust. La «nouvelle ufologie». L'abduction. Les délires. 68 and 69 sur «l'abduction extraterrestre» Je prévois de complètement réécrire ces deux chapitres. En effet ce domaine a avancé, depuis bientô dix ans que j'ai écrit ce passage. |
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